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Mieszko I

Mieszko I
Illustrazione
Un disegno di Jan Matejko dalla serie di re e principi polacchi
Principe di Polonia
Periodo

da c.960
al 25 maggio 992

Predecessore

Siemomysł

Successore

Boleslao I il Coraggioso

Dati biografici
Dinastia

I Piast

Data di nascita

922–945

data di morte

25 maggio 992

Padre

Siemomysł [a]

Fratelli

NN, fratello
di Czcibor

Moglie

Dobrawa Przemyślidka

Bambini

Bolesław I Chrobry
Sygryda Storråda

Moglie

Oda Dytrykówna

Bambini

Mieszko Mieszkowic
Świętopełk Mieszkowic
Lambert Mieszkowic

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Polonia durante il regno di Mieszko I (c. 960-992)
Il taglio di capelli di Mieszko quando, secondo la leggenda, fu liberato dalla cecità, la parabola dell'adozione di una nuova fede, grafica tratta dall'album Wileńskie di Jan Kazimierz Wilczyński
Mieszko schiaccia gli idoli pagani nel suo paese, il grafico dell'album Wileńskie di Jan Kazimierz Wilczyński

Mieszko I (nato nel 922-945 , morto il 25 maggio 992 ) - il sovrano della Polonia dalla dinastia Piast , che regnò dal 960 circa. Padre di Boleslao I il Coraggioso , Świętosława-Sygryda , Mieszko , Lambert e Świętopełek . Il fratello di Czcibor . Il nonno di Canuto il Grande dalla parte della conocchia .

Mieszko I è il primo sovrano storico dei Polani , considerato allo stesso tempo l'effettivo creatore della statualità polacca . Continuò la politica del padre e del nonno, i quali, come governanti del principato pagano situato nel territorio dell'attuale Wielkopolska , soggiogarono la Cuiavia e probabilmente la Pomerania orientale e la Mazovia attraverso alleanze o forze militari . Durante la maggior parte del suo regno, combatté per la Pomerania occidentale , portandola fino al fiume Odra . Negli ultimi anni della sua vita entrò in guerra anche con i Cechi , conquistando la Slesia e probabilmente la Piccola Polonia.

Sposando Dobrawa Przemyślidka nel 965 e battezzandosi nel 966, Mieszko incorporò il suo stato nel circolo occidentale della cultura cristiana . Oltre alle conquiste, furono di grande importanza per il futuro del Ducato di Polan anche le riforme interne volte all'ampliamento e al miglioramento dello Stato.

Le fonti conservate ci consentono di affermare che Mieszko I era un politico efficiente, un leader di talento e un sovrano carismatico. Svolse abili attività diplomatiche, concludendo un'alleanza prima con i Cechi, poi con la Svezia e l'Impero . Nella sua politica estera, è stato guidato principalmente dalla ragion di Stato, entrando persino in accordi con i suoi ex nemici. Ha lasciato ai suoi figli uno stato con una posizione molto più alta in Europa e almeno raddoppiato il territorio.

In passato, il sovrano veniva anche descritto utilizzando il nome ricostruito in modo errato " Mieczysław ", e l' etimologia del nome " Mieszko " non è stata ancora spiegata chiaramente.

Data di nascita

Non ci sono informazioni certe su Mieszko I dal periodo prima della sua assunzione al potere. Solo il cosiddetto L'annuario della Małopolska fornisce la data della sua nascita come 920 o 931 (a seconda della versione del manoscritto), ma i ricercatori non la considerano una fonte affidabile. Vari mediaisti , sulla base delle proprie ricerche, determinarono la data di nascita del principe negli anni dal 922 al 945 [1] , e l'attività del principe negli ultimi anni della sua vita richiederebbe che la sua nascita fosse più vicina alla seconda data [2] .

Nome e provenienza

Monumento a Mieszko I nella cappella d'oro dei re polacchi nella cattedrale di Poznań
 Articoli separati: Mieszko e  Mieczysław .

La più antica documentazione storica riguardante il nome e il dominio di Mieszko risale agli anni 965 e 966. Il suo autore era un viaggiatore ebreo dello spagnolo Tortosa Ibrahim ibn Jakub , che partecipò alla missione del Califfo di Cordova presso Ottone il Grande . Un diplomatico ebreo che visitò Praga , che all'epoca era governata dal re Farag, sovrano della Boemia e di Cracovia , chiama Mieszko ( Msk ) il re del nord [3] . Il nome è Mieszkoè menzionato nel X secolo in cinque fonti indipendenti (Widukind, La vita di S. Udalryk di Augusta, due note di necrologi e Dagome iudex), e all'inizio dell'XI secolo anche in Thietmar, Bruno di Querfurt e la Passione di S. . Wojciech [4] . Il documento Dagome iudex sopra menzionato è la base per la discussione del nome. Non è noto il nome cristiano del sovrano dato durante il battesimo, né il luogo in cui avrebbe dovuto aver luogo il battesimo (Lednica, Praga o Ratisbona) [5] . C'è un'ipotesi secondo cui Mieszko doveva essere chiamato un cristiano Dagobert , che in Dagome iudex veniva o distorto quando copiato o combinato con il nome Mieszko (Dagome = Dago bert +Me sco) [6] , perché i nomi in due parti a quel tempo non erano rari [7] .

Dubbi anche sul nome " Mieszko ". Nelle fonti è stato scritto in varie forme, come Mieszk , Mieszka , Misika , Mieszek , Mysko . La forma di Mieszko , simile a quella usata da Gall Anonymus e dagli autori dei più antichi anni polacchi della forma latinizzata di Mesco , è sopravvissuta fino ai giorni nostri .

Gerardo di Augusta , nell'agiografia Vita sancti Uodalrici ("La vita di sant'Udalrico "), 983-993 ca., scrive di Mieszko come dux Wandalorum, Misico nomine ("il principe dei Vandali , col nome di Mieszko" ) [8] .

Fin dal Medioevo, il nome di Mieszko è stato interpretato attraverso il cosiddetto etimologia popolare . Secondo Wincenty Kadłubek

chiamato (...) era "Mieszko", cioè "confusione", perché i genitori erano sconvolti quando nacque il cieco [9] .

L'autore della successiva Kronika wielkopolska ha proposto una traduzione simile:

I polacchi, vedendo ciò, troppo preoccupati che il re Ziemomysł non avesse generato un altro figlio in sette anni, dissero: "Qui vivrà di nuovo nel regno!" Vite, cioè confusione, si chiama fin dall'inizio [10] .

Questo tema è stato ulteriormente sviluppato da Jan Długosz quando ha scritto del taglio di capelli del giovane principe:

Quando veniva il giorno stabilito e il ragazzo cercava un nome appropriato per darglielo, il padre e i dignitari amavano chiamarlo Mieszko, che in polacco significa "confusione" o "agitazione", perché era motivo di confusione fin dalla nascita perché della sua cecità [11] .

Il nome di Mieszko è stato interpretato anche in altri modi, cercando il significato dietro di esso. È possibile che volesse dire un orso ( un orso / una ciotola ) [12] o un cieco (basato sulla forma "Mieżka"; il verbo antico polacco "mać" significava "avere gli occhi chiusi") [13] .

Il nome del principe è talvolta considerato un diminutivo, perché molti sovrani polacchi avevano nomi in due parti (ad esempio Siemowit , Siemomysł , Kazimierz). Fu già Jan Długosz a introdurre la forma " Mieczysław " derivata dalla spada . Le teorie successive prendono in considerazione nomi come Mścisław , Miesław o Miecisław [14] .

Nel periodo tra le due guerre, nella storiografia tedesca apparve un'ipotesi che il nome di Mieszko fosse Dagone , derivato dallo scandinavo Dagr . Quindi, doveva essere un vichingo che prese il potere nel paese di Polans. Questa ipotesi si riferisce all'insediamento di diversi paesi nell'Europa altomedievale, tra cui la Rus ' di Kiev , da parte dei Normanni ( Varangiani ) [15] , così come la teoria normanna di Karol Szajnocha del 1858 [16] . Tuttavia, non aveva basi sufficienti e presto cadde per morte naturale insieme al sistema che lo allevò [17] . L'archeologo è tornato su questa tesiZdzisław Skrok [18] . Il nome scandinavo del principe sarebbe anche Björn , così come la versione slava di Mieszko che significa orso [19] .

Alcuni storici polacchi ora affermano anche che Mieszko I fosse un Varang e che lo stato polacco sia stato creato a seguito dell'invasione normanna da nord [20] . Secondo alcuni autori, non c'è dubbio che i Normanni danesi, svedesi e ruteni abbiano contribuito in modo significativo alla formazione dello stato di Siemomysła, Mieszko e Bolesław il Coraggioso, indipendentemente dall'origine Piast, e che sia i documenti storici che le scoperte archeologiche in Polonia nel 20°/21° secolo [21] .

Ci sono anche teorie che Mieszko I fosse un Varang [22] , principe dei Vandali [8] e/o re di Wanedas [23] [24] - Dagome, re di Wends [25] ( antico norvegese Vindakonungr ).

Vive la cecità

Gall Anonim nella sua cronaca afferma che Mieszko fu cieco fino all'età di sette anni. Lo stesso cronista ha spiegato l'evento come segue:

In quel momento [cioè dopo che Mieszko aveva riacquistato la vista], il duca Siemomysł chiese diligentemente ai presenti più anziani e più prudenti se la cecità e la preveggenza del ragazzo significassero qualche segno miracoloso. Spiegarono che la cecità significava che prima la Polonia era come cieca, ma da allora - dicevano - sarebbe stata illuminata da Mieszko ed elevata al di sopra delle nazioni vicine.

Questa traduzione era un chiaro riferimento al battesimo del principe:

In effetti, la Polonia prima era cieca, non conoscendo né il culto del vero Dio né i principi della fede, ma attraverso l'illuminato Mieszko fu anche illuminata, perché quando accettò la fede, la nazione polacca fu salvata dalla morte nel paganesimo [26] .

L'evento descritto è una tipica allegoria medievale e non ha valore storico. Tuttavia, questa descrizione è stata utilizzata e ampliata dalla maggior parte dei successivi cronisti polacchi.

Eredità

Mieszko I, illustrazione tratta dall'opera di p. Jan Głuchowski, L'icona dei principi e dei re polacchi (1605)

Mieszko salì al trono del principe dopo la morte del padre nel 950–960, probabilmente più vicino alla data di fine [27] . A causa della mancanza di fonti, è impossibile determinare esattamente quali terre ha ereditato da lui. Tra queste c'erano sicuramente le aree abitate da Polans e Goplan [28] , così come le terre di Sieradz e Łęczyca. È possibile che lo stato comprendesse anche le terre della Mazovia [29] e della Pomerania orientale [30]. Il nuovo sovrano dovette affrontare il compito di integrare un territorio piuttosto vasto, etnicamente e culturalmente eterogeneo. Sebbene gli abitanti delle aree controllate da Mieszko parlassero per lo più una lingua, avessero credenze simili e raggiunto un livello simile di sviluppo economico e di civiltà, le strutture tribali erano la forma base dei legami sociali che li collegavano. Si può presumere che i potenti cooperanti con il principe abbiano sentito prima l'unità sovra-tribale. Volevano unificare il paese per la possibilità di espandere la loro influenza.

Il viaggiatore ebreo Ibrahim ibn Jakub fu il primo a menzionare il principe di Polani . Seppe di lui probabilmente nel 966, quando era alla corte dell'imperatore Ottone I. Ha presentato Mieszko come un principe che governa una vasta area, con una squadra ben organizzata . Più precise sono le note del contemporaneo Mieszko Widukind di Korbea e di Thietmar , vescovo di Merseburg mezzo secolo dopo .

Il regno di Mieszko I

La Polonia durante il regno di Mieszko I secondo Stanisław Zakrzewski ("Mieszko I come costruttore dello stato polacco", Varsavia, 1921)

Gli inizi del regno

Quando Mieszko prese il potere, lo stato pagano di Polans iniziò ad espandersi in nuove direzioni. Forse nei primi anni del suo regno, se suo padre o suo nonno non l'avevano già fatto, Mieszko conquistò Mazovia. All'inizio degli anni '60 fu probabilmente rilevata anche la Pomerania Centrale e Orientale. L'interesse del principe si concentrò quindi principalmente sulla regione dell'Oder, dove ben presto soggiogò alcune tribù polabe . Come scrisse Widukind di Korbei, Mieszko era governato da una tribù chiamata Licicaviki , che è comunemente identificata come Polabian Lubuszan [31] . Dopo la loro conquista, il duca Polan entrò nella zona di influenza tedesca.

A quel tempo, i margravi tedeschi perseguirono una politica espansiva nelle zone abitate dagli slavi polabi , che cristianizzarono con la forza . Nel 963 il margravio Gero conquistò i territori occupati dalle tribù dei Lusati e degli Słupiani , in effetti direttamente in contatto con lo stato dei Polani. Allo stesso tempo (intorno al 960) iniziò l'espansione di Mieszko I nelle aree di Wolinian e Wielety . Lo stato di guerra con loro è stato testimoniato da Ibrahim ibn Jakub. Secondo lui, Mieszko era in guerra con la tribù Weltaba, comunemente identificata con i Wielets. Autoproclamato capo della Grande Polonia, Wichman, sconfisse Polan due volte, e intorno al 963 uccise suo fratello Mieszko, di cui non si conosceva il nome. I margravi tedeschi erano interessati anche all'estuario dell'Oder. Una minaccia per il giovane stato dei Polani era inoltre alleata con i cechi vietnamiti, che allora possedevano la Slesia e la Piccola Polonia.

Combattere Geron e Tribute

Problemi di interpretazione sono causati da un frammento della cronaca di Thietmar, in cui informa dell'attacco del margravio Geron alle terre degli slavi, a seguito del quale subordina Lusazia e Selpula (il paese degli Słupians) , nonché Mieszko e i suoi sudditi alla sovranità dell'imperatore . Secondo la maggior parte degli storici odierni [32] , Thietmar commise un errore nel riassumere la cronaca di Widukind, e al posto delle battaglie tra il principe Polan e Wichman, collocò l'invasione di Geron. Ciò è indicato da altre fonti, così come la mancanza di qualsiasi accenno alla conquista dello stato delle Polanie e alla sua equazione con la posizione dei popoli polabi. Difensori [33]al contrario, presumono che Gerone abbia effettivamente condotto con successo un'incursione, a seguito della quale Mieszko fu costretto a rendere omaggio e ad essere battezzato attraverso la Chiesa tedesca. Questa teoria presenta l'introduzione del cristianesimo come risultato della guerra, ma anche questa tesi non è confermata da fonti tedesche.

Il tributo è una questione a parte, perché Mieszko, secondo un frammento successivo della cronaca di Thietmar, in realtà lo pagò dalle terre al fiume Warta [34] . È abbastanza comunemente accettato che lo stesso Mieszko abbia deciso di rendere omaggio per evitare un'invasione simile a quella nelle terre dei lusaziani. Doveva accadere nel 965 o al più tardi nel 966. Probabilmente il tributo riguardava solo la terra di Lubusz, che era nella zona di influenza tedesca [35] . Questa comprensione della questione del tributo spiega perché, già nel 967 d.C., Mieszko veniva indicato nelle fonti sassoni come alleato dell'imperatore ( latino amicus imperatoris ).

Battesimo della Polonia

 Articolo principale: Battesimo della Polonia .
Introduzione del cristianesimo della Repubblica di Polonia 965 , un dipinto di Jan Matejko dalla serie Storia della civiltà in Polonia (1889)
Mieszko, da pagano, con l'aiuto della moglie Dobrawa, diventa un propagatore di fede, disegno di Ksawery Pillati (1888)

Probabilmente nel 964 Mieszko iniziò i negoziati con il sovrano della Boemia, Bolesław I the Stern . Di conseguenza, nel 965, Mieszko sposò la figlia di Bolesław , Dobrawa Przemyślidka , conosciuta anche come Dąbrówka [36] . L'iniziativa di concludere un'alleanza venne probabilmente dal duca di Polani. Si stima che la collusione ufficiale sia avvenuta nel febbraio 965 [37] .

Il passo successivo del sovrano della Polonia fu il battesimo. Ci sono varie ipotesi su questo evento. Molto spesso si presume che sia stata una decisione politica volta ad avvicinare Mieszko ai cechi e ad agevolare le attività a Połab. Allo stesso tempo, il battesimo rimandò la possibilità di un futuro attacco dei margravi tedeschi e costrinse la cristianizzazione. Un motivo in più potrebbe essere anche la volontà del duca di Polani di sottrarsi alla partecipazione al governo dello Stato, bloccandone l'accentramento della “vecchia” classe sacerdotale [38] .

Un'altra ipotesi è legata alla già citata ipotesi della veridicità dell'invasione della Polonia da parte di Gerone. Secondo essa, fu proprio l'attacco del margravio a costringere la cristianizzazione, che doveva essere un atto di subordinazione all'imperatore, senza l'intervento del papa [39] .

Ancora altri motivi sono forniti nella cronaca di Gall Anonymus, il cui autore mette in evidenza il ruolo di Dobrawa nella convinzione di Mieszko di cambiare religione:

Dopo aver conquistato il principato, Mieszko iniziò a dimostrare le capacità della mente e delle forze corporee e sempre più spesso ad attaccare i popoli (vicini) intorno. Finora, tuttavia, era stato così impantanato negli errori del paganesimo che, secondo la sua abitudine, aveva preso sette mogli. Alla fine, chiese il matrimonio di una brava donna cristiana della Repubblica Ceca, di nome Dobrawa. Ma lei si rifiutò di sposarlo a meno che non avesse rinunciato a questa usanza perversa e avesse promesso di diventare cristiano. E quando accettò di abbandonare questa pratica pagana e di accettare il sacramento della fede cristiana, la signora venne in Polonia con un grande seguito di laici e clero (dignitari), ma non prima condivise con lui il letto matrimoniale, fino a conoscerlo lentamente e diligentemente con le consuetudini cristiane e le leggi ecclesiastiche, rinunciò agli errori del paganesimo ed entrò in seno alla Chiesa-madre[40] .

Il vescovo Thietmar presenta un simile atto di battesimo. Non ci sono altre ragioni o fonti per accettare o negare l'influenza di Dobrawa sul principe, ma va ricordato che una convenzione simile era comune nella cronaca di quel periodo e alle mogli dei governanti venivano spesso attribuite tali azioni.

Si presume comunemente che il battesimo di Mieszko sia avvenuto nel 966 [41] . Il luogo del battesimo è sconosciuto, potrebbe essere stata una delle città dell'Impero, ad esempio Ratisbona , ma anche Poznań , Ostrów Lednicki (in questi due luoghi sono state scoperte ciotole battesimali degli anni '60 del X secolo) o Gniezno [42] . Presunzione che il battesimo fosse adottato da mano ceca per evitare la dipendenza del Ducato di Mieszko dal Reich tedesco [43]è sbagliato perché i cechi non avevano una propria organizzazione ecclesiastica fino al 973. Al momento del battesimo di Mieszko, la diocesi più vincolante per loro era la tedesca Ratisbona, dipendente dall'autorità imperiale. Quindi, si conclude comunemente che Mieszko fu battezzato dai cosiddetti la strada Praga-Ratisbona . Ratisbona fu il punto di partenza per la missione di cristianizzazione, mentre Praga ne fu l'intermediaria nella sua attuazione [44] . Tale giudizio non esclude l'adozione del vocabolario della chiesa ceca in quel momento, che potrebbe essere già stato sviluppato e utilizzato in uso secolare in quel momento. Parole come: "battesimo", "sermone", "preghiera", "chiesa", "apostolo", "vescovo" o "cresima" sono apparse in polacco attraverso la lingua ceca [45]. Probabilmente furono "portati" da dignitari della chiesa che vennero in Polonia insieme a Dobrawa. Forse il primo vescovo polacco, Jordan , era tra loro .

Conseguenze del battesimo e processo di cristianizzazione

il cosidetto La spada di San Pietro donata dal Papa al vescovo Jordan nel 968
Wichman si arrende al principe Mieszko, artista grafico dopo Franciszek Smuglewicz
Mieszko I sull'incisione di Walery Eljasz-Radzikowski del XIX secolo

Essendo battezzato, Mieszko incorporò permanentemente lo stato polacco nell'Europa cristiana di rito occidentale e divenne un partner per i governanti locali. Le Marche del Reich tedesco, né nessun altro paese cristiano, potrebbero d'ora in poi attaccare il suo paese con il pretesto della cristianizzazione.

Il battesimo iniziò anche l'afflusso della cultura latina in Polonia. I primi consiglieri istruiti e scrittori vennero a corte e iniziò la formazione di un'organizzazione ecclesiastica. Nel 968 fu istituito a Poznań un vescovato missionario di rito latino , alle dirette dipendenze di Roma , guidato dal vescovo Jordan . L'esistenza di questa istituzione ha sottolineato la separazione e l'indipendenza dello stato polacco. La costruzione di chiese è stata una manifestazione del processo di cristianizzazione delle terre polacche. Sono stati stabiliti a Poznań, Gniezno e Ostrów Lednicki. Le loro chiese probabilmente avevano anche castelli più piccoli.

La cristianizzazione portò anche a cambiamenti politici. Le strutture create erano indipendenti dai comandanti e ne limitavano la possibile ostinazione. Anche il clero venuto nel Paese ha contribuito allo sviluppo dell'istruzione e della cultura. Essendo le uniche persone in grado di leggere e scrivere, hanno migliorato il sistema amministrativo e diplomatico dello stato. Alla fine del suo regno, il principe iniziò a rendere omaggio al papato - Holy Floor (intorno al 990).

Tuttavia, la conversione dei pagani in Polonia fu un processo lungo e non terminò durante il regno di Mieszko. Esempi di paesi vicini indicano che il principe potrebbe essere stato costretto a reprimere le ribellioni della popolazione, in particolare la lotta contro il vecchio sacerdozio rimosso. La gente, specialmente nei villaggi, coltivava antiche credenze e usanze slave.

Conquista della Pomerania

 Articolo principale: Walki o Pomorze (963-967) .

Dopo aver normalizzato le relazioni con l'Impero ei cechi, Mieszko tornò ai suoi piani per conquistare la Pomerania. Nel 967, con l'aiuto dei rinforzi cechi in forza di due truppe di cavalleria , Mieszko vinse la battaglia decisiva con i Woliniani , sottomettendo così la foce del fiume Odra [46] . I grafici tedeschi non si opposero a queste azioni, forse addirittura le sostenevano; la morte del ribelle Wichman deve averli accontentati. Degno di nota è anche il fatto che illustra la posizione di Mieszko tra i gentiluomini tedeschi. Cronista Widukind di Korbeiriferì che il morente Wichman chiese a Mieszko di consegnare le sue armi all'imperatore Ottone I. Pertanto, un anno dopo il suo battesimo, Mieszko fu considerato degno di affidargli gli affari della famiglia imperiale (Wichman era un parente dell'imperatore).

Rimane un mistero quanto tempo e con quale effetto siano durati i combattimenti di Mieszko per la Pomerania occidentale . I successivi scontri di Bolesław il Wrymouth in questa regione suggeriscono che la conquista non fu facile e forse non ebbe nemmeno pieno successo. In una delle versioni della Leggenda di S. Wojciech [47] fu informato che Mieszko diede in moglie sua figlia [48] al principe di Pomerania, che in precedenza era stato lavato in Polonia con l'acqua battesimale di sua spontanea volontà . Il messaggio descritto, così come la facilità con cui la Pomerania lasciò la Polonia durante il regno di Boleslao il Coraggioso, suggeriscono che la regione non fu incorporata nello stato, ma solo rispettata. Ciò è indirettamente evidenziato dal frammento di introduzione al primo libro della cronaca di Gallo Anonimo dedicato ai Pomerania:

Spesso le loro teste, battute dal principe polacco, cercavano la salvezza nel battesimo, ma, ancora una volta raccogliendo forze, rinunciavano alla loro fede cristiana e ricominciavano la guerra contro i cristiani .

Combattere con Hodon

 Articolo principale: Battaglia di Cedynia .

Dopo la presa della regione di Noteć e la costruzione di una roccaforte a Santok intorno al 970 [49] , l'espansione continuò verso ovest. La cattura della regione dell'Oder da parte di Mieszko non pose fine ai combattimenti in questa zona. Nel 972, il margravio della marcia orientale sassone Hodon attaccò le terre dello stato polacco. Secondo la cronaca di Thietmar, questo attacco fu un atto arbitrario, contro la volontà dell'imperatore:

Intanto il nobile margravio Hodon [50] , radunato l'esercito, attaccò con lui Mieszko, il quale, fedele all'imperatore, rese omaggio al fiume Warta [51] .

Ci sono varie ipotesi sui motivi del raid. Forse Hodon voleva fermare la crescita dello stato di Mieszko. Si può ritenere probabile la teoria sulla tutela della sfera di influenza, alla quale Hodon includeva lo stato wolinoiano minacciato da Mieszko [52] . Si presume anche che furono gli stessi Voliniani a chiamare il margravio lusaziano [53] .

Hodon invase le terre dei Polani e si scontrò due volte con le forze polacche il 24 giugno 972 nei pressi della città di Cidini, comunemente identificata con Cedynia . La prima volta il margravio sconfisse Mieszko; solo il fratello del principe Czcibor sconfisse i tedeschi nel secondo scontro, provocando grandi perdite nelle loro file. Si ritiene che Mieszko avrebbe potuto utilizzare una manovra deliberata per ritirarsi e attaccare il fianco delle unità nemiche che inseguivano un inseguimento [54] . Dopo questa battaglia, il sovrano polacco e Hodon furono convocati alla presenza imperiale per la convenzione di Quedlinburgnel 973. Il giudizio dell'imperatore è sconosciuto; è certo che questa sentenza non fu eseguita perché il sovrano tedesco morì poche settimane dopo il congresso. Si ritiene che fosse sfavorevole per il sovrano polacco. Una delle fonti [55] afferma che Mieszko non venne a Quedlinburg. Invece, costretto da una minaccia, mandò in ostaggio suo figlio Bolesław.

Il conflitto con Hodon fu un evento così strano e sorprendente che, secondo il cronista tedesco Thietmar, Mieszko lo stimava moltissimo. Come ha scritto Thietmar:

Mieszko non ha mai osato entrare nella casa in cui sapeva che Hodo era presente, né sedersi quando si è alzato dal suo posto.

Acquisizioni in Oriente

Mieszko I, grafico di Aleksander Lesser

Secondo una ricerca archeologica, negli anni '70 del X secolo la terra di Sandomierz , che probabilmente apparteneva a una tribù sconosciuta insediata tra i Vistolani, Mazoviani e Lędziani, e la terra di Przemyśl abitata dai Lędziani (spesso indicati come Grody Czerwieńskie ) dai Polani stato, fu conquistata [56] .

A causa delle scarse conferme della fonte, queste ipotesi rimangono inequivocabilmente irrisolte. Ci sono due concetti riguardo a questo problema:

I sostenitori del primo sottolineano che la terra di Sandomierz, la regione di Lublino e Grody Czerwienskie sono state incorporate nel dominio Piast negli anni '70 come territorio prezioso per motivi commerciali e forse punto di partenza per un futuro attacco alla Piccola Polonia ceca. Il suo centro centrale doveva essere Sandomierz, mentre Grody Czerwienskie, Przemyśl e Chełm fungevano da punti difensivi di confine [57] .

I fautori del concetto opposto suggeriscono che Grody Czerwienskie appartenesse in realtà allo stato ceco, che in quel momento doveva raggiungere i confini del Bug e Styr [58] . Il problema di un chiaro chiarimento deriva dal fatto che nella letteratura rutena di quel periodo, sia tutti i soggetti Piast che la tribù Lędzian erano indicati come "Lachami" [59] . Anche la conquista della terra di Sandomierz non è un fatto certo. Forse questo territorio fu inglobato in Polonia in seguito, insieme allo stato di Wiślan [60] .

Sostegno all'opposizione tedesca e alla guerra con l'Impero

La Cappella d'Oro a Poznań, una statua di Mieszko I e Bolesław il Coraggioso

Partendo dal presupposto che il giudizio fosse sfavorevole a Mieszko nel 973, si spiega che si unì all'opposizione tedesca, che, dopo la morte di Ottone I, elevò al trono il principe imperiale di Baviera , Henryk Kłótnik . Anche il principe ceco Boleslao II il Pio , fratello di Dobrawa, si unì all'opposizione . A parte il concetto di vendetta, si ritiene che Mieszko abbia sostenuto questa azione per cambiare lo stato della sua cooperazione con la Germania; voleva ottenere qualcosa di più [61] . La partecipazione del duca di Polani alla cospirazione contro Ottone è menzionata come unica fonte nel 974 anni del monastero di Altaich. L'opposizione, sostenuta dal principe bavarese, perse e dall'imperatore Ottone IIriacquistato la piena potenza. Poco dopo, l'imperatore si vendicò contro la Boemia, costringendo il principe di quel paese alla sottomissione nel 978.

Nello stesso periodo, nel 977 d.C., morì la prima moglie di Mieszko, Dobrawa. Inizialmente, questo evento non ebbe ripercussioni visibili e il principe Polan rimase alleato dei cechi.

Di conseguenza, nel 979, Ottone II doveva invadere anche il paese di Mieszko. Questo è menzionato negli Atti dei Vescovi Cambriani degli anni Quaranta dell'Ottocento. Il corso e gli effetti della spedizione sono sconosciuti, ma si ritiene che l'imperatore fosse la parte perdente. A causa del maltempo, il sovrano tedesco è tornato al confine tra Turingia e Sassonia a dicembre. A causa della scarsità di fonti, non è chiaro se l'attacco sia effettivamente avvenuto e se abbia riguardato la Polonia. Le Storie affermavano solo che si trattava di una spedizione "agli slavi". La tesi sull'invasione di Ottone è supportata da scoperte archeologiche. Nell'ultimo quarto del X secolo ci fu una radicale espansione degli insediamenti a Gniezno e Ostrów Lednicki , che potrebbe essere stata associata alla guerra polacco-tedesca [62]. Si ipotizza addirittura, in base alla lunghezza del viaggio, che avrebbe potuto raggiungere Poznań [63] .

L'accordo polacco-tedesco fu probabilmente concluso nella primavera o nell'estate del 980 [64] , perché nel novembre di quell'anno Ottone lasciò il suo paese e si recò in Italia. Si ritiene che fu allora che Mieszko sposò Oda Dytrykówna , figlia del margravio di Northmarch Dytryk (Theodoric) [65] . Il cronista Thietmar ha descritto l'evento come segue:

Quando la madre di Bolesław morì, suo padre sposò una suora del monastero di Kalbe, figlia del margravio Dytryk, senza il permesso della Chiesa. Oda - era il suo nome, e grande era la sua colpa. Poiché disprezzava lo sposo divino, privilegiando un uomo di guerra (...). Tuttavia, a causa del bene della madrepatria e della necessità di assicurarne la pace, non era il momento di interrompere la relazione, ma si è trovato un modo adeguato per ristabilire il consenso. Perché, grazie a Oda, la folla dei seguaci di Cristo aumentò, molti prigionieri tornarono in patria, furono tolti i ceppi e furono aperte le porte delle prigioni ai criminali . [66]

Thietmar non cita una sola parola sulla presunta guerra, ma le informazioni sulla restaurazione del consenso, sull'agire per il bene della patria e sul rilascio dei prigionieri indicano che essa ebbe effettivamente luogo [67] .

Il matrimonio con Oda ha avuto un impatto significativo sulla posizione e sul prestigio di Mieszko, che è entrato nel mondo dell'aristocrazia sassone attraverso la sua relazione. Si legò con il margravio Teodorico, ottenendo così un alleato in uno dei politici più influenti del Reich. Inoltre, grazie alla lontana parentela del margravio con l'imperatore, entrò nel gruppo legato alla casa regnante.

Collegamenti polacco-svedesi e guerra con la Danimarca

Probabilmente nei primi anni '80, Mieszko ha stretto un'alleanza con la Svezia contro i danesi. Fu suggellato con il matrimonio della figlia di Mieszko Świętosława con il re di Svezia, Erik . Gli effetti dell'accordo sono presentati nel resoconto non del tutto credibile di Adamo di Brema , che deriva direttamente dalla tradizione della corte danese . In questo testo, probabilmente per un errore, al posto di Mieszko è stato dato il nome di suo figlio:

Il re degli svedesi, Erik, strinse un'alleanza con il potente re dei Polani, Bolesław. Bolesław ha dato a Eryk una figlia o una sorella. Grazie a questa alleanza, i danesi furono completamente sconfitti dagli slavi e dagli svedesi.

Mieszko decise di fare un patto con gli svedesi, probabilmente per difendere la sua influenza in Pomerania contro il re danese Harald Blue tooth e suo figlio Swen Widłobrody . Forse questi governanti agirono in alleanza con i Woliniani. I danesi furono sconfitti intorno al 991 e il loro sovrano fu bandito. Il sistema dinastico influenzò probabilmente l'equipaggiamento e la composizione della squadra principesca di Mieszko I. Forse fu allora che i Varangiani furono reclutati nelle divisioni del principe , la cui presenza è indicata da scavi archeologici nei pressi di Poznań [68] .

Partecipazione alla guerra civile del Reich

Nel 982 Ottone II fu sconfitto in una battaglia con i Saraceni in Italia . A causa di questo indebolimento del potere imperiale, nel 983 scoppiò una grande rivolta a Połabie . Il potere tedesco in quest'area cessò di esistere e gli slavi polabi iniziarono a minacciare il Reich. Nello stesso anno ci fu anche la morte di Ottone II. Alla fine, gli slavi polabi ( Wieleci e Obodrzyce ) si liberarono dal dominio tedesco per due secoli.

L'imperatore lasciò un erede minore, Ottone III , sotto la protezione di Henryk Kłótnik. La situazione del 973 si ripeté: Mieszko e il principe ceco si schierarono dalla parte di Kłótnik. Questo fatto è confermato nella cronaca di Thietmar:

Ci vennero anche [cioè al convegno di Kwedlinburg], tra molti altri principi: Mieszko, Mściwoj e Bolesław, e gli giurarono di sostenerlo come re e sovrano [69] .

Nel 984, i cechi presero Meissen, mentre Henryk Kłótnik si dimise dalla corona reale nello stesso anno.

L'ulteriore corso dei combattimenti e il ruolo svolto da Mieszko in essi non sono chiari a causa delle fonti scarse e contraddittorie. Probabilmente nel 985 il principe si ritirò dal suo alleato e si mise al fianco di Ottone III. Si ritiene che sia stato spinto dalla rivolta di Połab, che ha minacciato gli interessi polacchi. Era un problema comune polacco-tedesco, che allo stesso tempo rimaneva fuori dalla sfera degli interessi cechi. Secondo gli Annali di Hildesheim , già nel 985 Mieszko venne ad aiutare l'esercito sassone a combattere gli Slavi, cioè presumibilmente i Polabi [70] .

Un anno dopo, a Quedlinburg, il principe Polan avrebbe incontrato personalmente l'imperatore, come menzionato negli Annali di Hersfeld :

Otto, il re-ragazzo, devastò la Repubblica Ceca, ma accettò Mieszko con doni.

Altri annali e le cronache di Thietmar affermano chiaramente che il dono offerto da Mieszko era un cammello. Dopo l'incontro, i legami polacco-tedeschi si strinsero, e lo stesso Mieszko si unì alla spedizione di Ottone nella terra degli slavi, che insieme devastarono tutto (...) con incendi e grande spopolamento . Non è chiaro quali slavi siano in questione. È possibile che si trattasse di un'altra spedizione contro i Polabi. Numerose premesse permettono di affermare che si trattava di una spedizione contro i cechi - la prima a cui prese parte Mieszko [71] . È possibile che sia stato allora che il duca Polan abbia ampliato il suo paese per includere la Piccola Polonia [72] .

I dubbi sulla fattibilità della spedizione derivano principalmente dal contenuto della cronaca di Thietmar, che forniva informazioni non realistiche nella situazione politica dell'epoca, che l'imperatore aveva concluso un accordo con il principe ceco Bolesław. Questo messaggio non è confermato da altre fonti sopravvissute del periodo.

Un altro record di significato irrisolto è l'informazione che Mieszko ha obbedito al re [73] . La maggior parte degli storici ritiene che si trattasse solo di riconoscere la regalità di Ottone . [74] Alcuni suggeriscono che potrebbe trattarsi di un vero e proprio feudo [75] .

Scritto negli anni 983-993 da Gerhard di Augusta , "La vita di S. Udalryka ” ( Vita Sancti Uodalrici ) racchiude una leggenda secondo la quale Mieszko fu ferito da una freccia avvelenata ed evitò la morte solo grazie all'aiuto del vescovo di Augusta , Udalryk (Ulryka) [76] .

Guerra con i cechi. Acquisizione della Slesia e della Piccola Polonia

Dopo l'incontro a Quedlinburg nel 986, Mieszko si trasferì finalmente al campo del re tedesco minorenne Ottone III e di sua madre, l'imperatrice Teofano , all'epoca reggente. Mieszko accompagnò il re tedesco in due spedizioni militari contro i Velt ei cechi. Le relazioni amichevoli tra lo stato polacco e la Repubblica Ceca si sono finalmente disintegrate. La tregua sassone-ceca non fermò la guerra polacco-ceca , scoppiata nel 990, forse prima [77] . A seguito del conflitto, lo stato di Polan conquistò la Slesia nel 990 [78] . La presa della Slesia potrebbe avvenire anche intorno all'anno 985, perché quest'anno risale alla fondazione dei castelli Piast a Wrocław, Głogów e Opole [79], e anche quest'anno l'alleanza polacco-ceca è stata rotta.

La questione della Małopolska rimane irrisolta. È possibile che Mieszko l'abbia ottenuto prima dell'anno 990, come testimonia l'ambigua iscrizione nella cronaca del Thietmar sul paese presa da Bolesław II dal duca di Polani [80] . Alla luce di questa teoria, la conquista della Piccola Polonia potrebbe essere stata la ragione, o meglio la prima fase della guerra. Molti storici [81]suggerisce che la sovranità ceca sulla Małopolska fosse solo nominale e avrebbe potuto essere limitata al controllo indiretto su Cracovia e forse su altri importanti castelli. Questa teoria si basa, tra l'altro, su per la mancanza di reperti archeologici che indicano una più ampia azione di ampliamento delle fortificazioni o altri investimenti statali nel periodo pre-Piast. Una situazione del genere spiegherebbe la facilità di occupazione della Małopolska da parte di Mieszko. I punti di partenza per l'attacco furono probabilmente il terreno di Sandomierz e il complesso del castello vicino a Kalisz .

Dopo la sua acquisizione, Małopolska sarebbe diventata un distretto del figlio maggiore di Mieszko, Bolesław il Coraggioso, che è nuovamente indicato indirettamente nella cronaca di Thietmar [82] .

Alcuni storici, basandosi sulla cronaca di Kosmas , ipotizzano che la conquista delle terre dell'ex stato dei Vistolani sia avvenuta solo dopo la morte di Mieszko, precisamente nell'anno 999 [83] . Esiste anche una teoria secondo la quale nel periodo descritto in Małopolska il potere fosse esercitato dalla concessione ceca del figlio di Mieszko, Bolesław il Coraggioso [84] .

Dagome iudex

Cattedrale di Poznań - presunto luogo di sepoltura del principe
un frammento di un edificio in pietra preromanico, scoperto sulla collina di Lech a Gniezno nel 2019, il presunto palas manovrabile di Mieszko I
 Articolo principale: Dagome iudex .

Alla fine della sua vita (intorno al 991), Mieszko, insieme alla moglie e ai figli di secondo matrimonio, emanò il documento Dagome iudex , in cui affidava il suo paese alla protezione del Papa e ne descriveva i confini. Questo documento è sopravvissuto solo in regressione , il che rende difficile l'analisi e l'interpretazione. Ci sono due ipotesi principali sui motivi del rilascio di Dagome iudex :

Grazie a Dagome iudex , è possibile approssimare i confini dello stato polacco alla fine del regno di Mieszko. Dovevano correre dal "mare lungo" (il Mar Baltico ), lungo i confini di Prussia , Rutenia , Cracovia (cioè Piccola Polonia), Moravia e Milsko , fino all'Oder e lungo esso fino allo stato / città di Gniezno ( Schinesghe ). I confini definiti dal documento non dovevano escludere la Slesia dall'appartenenza allo stato di Mieszko. Il testo afferma chiaramente che i confini andavano dalla Moravia a Milsk, ma non è detto come siano stati stabiliti. Potevano correre sia lungo il fiume Odra che sulla lineaSudeti . Non sono chiare anche le ultime parole del regest, secondo cui ne consegue che i confini dello stato di Schinesghe e dei paesi limitrofi finivano nello stato di Schinesghe. Questa frase illogica è solitamente interpretata traducendo "civitas Schinesghe" come l'intera terra di Gniezno (Grande Polonia), mentre le suddette "aree adiacenti" come Pomerania orientale, Mazovia, Sieradz e Łęczyca terre, Slesia e forse parte della Lusazia ( vide ) . Il documento sorprende che i confini della presunta "terra di Gniezno" non siano definiti con precisione, mentre le sue "adiacenze" siano descritte in modo abbastanza chiaro.

Gli ultimi anni di regno

Negli ultimi anni del suo regno, Mieszko rimase fedele all'alleanza con l'Impero. Nel 991 si recò a un convegno a Quedlinburg, dove scambiò doni consueti con Ottone III e l'imperatrice Teofano. Nello stesso anno partecipò ad una spedizione congiunta a Brenna con Otto .

Morte e divisione dello stato

Presunti luoghi di sepoltura di Mieszko I
Tomba simbolica nella cattedrale
Cripta sotto la cattedrale
Palatium a Poznań

Mieszko morì il 25 maggio 992 [87] . Le fonti non danno motivo di ritenere che la morte sia dovuta a cause diverse da quelle naturali. Nelle parole del vescovo Thietmar, è morto "invecchiato con l'età e sopraffatto dalla febbre " .

Probabilmente fu sepolto nella cattedrale di Poznań . Infatti le ceneri del primo storico sovrano polacco non sono mai state ritrovate e non si sa dove fu sepolto [88] . Negli anni 1836-1837, la tomba di Mieszko e dei suoi successori fu eretta nella Cappella d'Oro nella cattedrale di Poznań , in cui furono sepolti i resti trovati nella tomba distrutta di Bolesław il Coraggioso del XIV secolo.

Nel 2010, Przemysław Urbańczyk avanzava l'ipotesi che Mieszko I non fosse sepolto nella cattedrale, ma in una piccola chiesa accanto al palas , insieme alla moglie Dobrawa, cioè nel seminterrato dell'odierna Chiesa della Beata Vergine Maria . La tomba scoperta negli anni '50 nella cattedrale fu assegnata a Mieszko I sulla base della cronaca di Długosz e delle somiglianze con le sepolture degli imperatori. L'unica traccia è una piastrella gabbro , che, secondo Urbańczyk, non è il rivestimento della tomba, ma un frammento di un altare portatile di lavagnache indica la sepoltura di un sacerdote, non di un laico. Secondo questa ipotesi, il vescovo Jordan è sepolto nella tomba considerata il luogo di sepoltura di Mieszko I. Durante le ricerche archeologiche rinvenute nella cappella del palazzo. Della Beata Vergine Maria una grande tomba, molto probabilmente i resti di una tomba. Dietro questo luogo di sepoltura è indicato anche dal fatto che le chiese di Aquisgrana , dove fu sepolto l'imperatore Carlo Magno nell'814, e di Praga, dove fu sepolto il principe Spitygnev, morto nel 915 [89] [90] , portavano lo stesso chiamare . Dubbi sulla corretta identificazione delle strutture nella cattedrale sono stati sollevati in precedenza, tra gli altri, da Antoni Gasiorowski [91] .

Secondo il racconto di Thietmar, Mieszko ha diviso il suo stato tra diversi principi. Probabilmente erano i suoi figli: Boleslao I il Coraggioso , Mieszko e Lambert .

L'organizzazione dello stato polacco sotto Mieszko I

Grody nel periodo di Mieszko I
 Articolo principale: Opole (Medioevo) .

La struttura insediativa dello stato di Mieszko I era Opole, conosciuta già nell'era tribale. "O-polo" indicava la comunità locale-quartiere che viveva intorno alla fascia di seminativi e pascoli che costituiscono la base della loro esistenza [92] . Il gruppo sociale più numeroso nello stato di Mieszko I erano i contadini liberi (kmiecie), che coltivavano la propria terra. Erano responsabili del mantenimento dello stato: dovevano dare una parte dei raccolti come tributo . Un elemento caratteristico dello stato di Mieszko I era l'esistenza del cosiddetto villaggi servi, cioè insediamenti specializzati nella produzione di prodotti specifici. Ambra , pellicce e sale (estratte in Kujawy e nelle vicinanze diKołobrzeg ), mentre venivano importati tessuti, artigianato, strumenti e ornamenti.

Lo strumento principale del potere di Mieszko I era la squadra principesca che costituiva la principale forza militare. Grazie al sistema di tributi e servizi , oltre che al denaro della tratta degli schiavi slavi [93] , fu costituita un'unità composta da circa 3.000 guerrieri. Tra loro c'erano i Varangiani , come indicato dagli scavi archeologici, incl. a Ostrów Lednicki vicino a Poznań, Grzybowo, Giecz, Kałdus vicino a Chełmno, o Lutomersk vicino a Łódź [94] . I guerrieri scandinavi, essendo esperti nella guerra e perfettamente equipaggiati, erano molto probabilmente parte dell'élite, unità di squadra a cavallo, essendo allo stesso tempo, come elemento estraneo, un supporto nell'organizzazione dello stato [95]. La squadra ha permesso di attaccare e soggiogare il sovrano delle vicine tribù più deboli. La paura della forza militare degli invasori ha giocato un ruolo molto importante, se non cruciale, nella costruzione dell'organismo statale. I primi Piast, conquistando nuovi territori, incendiarono fortezze e costruirono al loro posto nuovi centri subordinati. La ricerca archeologica mostra che questa pratica fu abbandonata solo alla fine del regno di Mieszko I, quando aveva già rafforzato la sua posizione.

Mieszko I come uomo e sovrano

Monumento a Mieszkow I a Mieszkowice

Mieszko era un abile politico. Capì la sua posizione di inferiorità rispetto ai governanti occidentali e fu in grado di relazionarsi con loro con un rispetto di vasta portata. Un esempio è il suddetto rapporto di Widukind con Hodon, così come il record di Thietmar che confronta Mieszko e suo figlio. Il cronista ha scritto di Bolesław il Coraggioso che

dimenticando come si erano comportati i suoi genitori, osò trascinare alla sottomissione coloro che erano più alti di lui [96] .

Mieszko era probabilmente consapevole che i monarchi cristiani, nonostante fosse battezzato, lo consideravano ancora inferiore a loro. L'adozione stessa della religione cristiana mostra la capacità di introdurre riforme radicali e lungimiranti, e allo stesso tempo la capacità di convincere la società ad adottarle, ovvero l'alto carisma del principe.

Mieszko era anche caratterizzato da un'elevata flessibilità diplomatica e politica, che gli permetteva di manovrare tra l'imperatore romano e l'opposizione di Henryk Kłótnik. L'abbandono dell'alleanza con i cechi e la stipula di un accordo con i sassoni indica che il principe ha messo al primo posto gli interessi dello stato e non le opinioni personali (non ha cercato vendetta per la precedente invasione di Hodon). Le capacità diplomatiche del sovrano sono evidenziate da numerosi accordi, spesso esotici, ad esempio con la Svezia o l' Ungheria (il matrimonio di Boleslao il Coraggioso).

Mieszko doveva anche essere un eccellente comandante militare, come dimostrano i suoi successi militari, sia sull'offensiva che sulla difensiva. L'esempio della battaglia di Cedynia suggerisce che il duca di Polan non era estraneo alla capacità di usare l'inganno. Probabilmente Mieszko aveva anche elevate capacità organizzative che gli permettevano di formare una grande squadra, ampliare castelli e sviluppare un sistema di tributi e servizi [97] .

Mogli e figli

Secondo un racconto di Anonymus, noto come Gall, prima del suo matrimonio con Dobrawa, Mieszko aveva 7 mogli, che dovette finalmente celebrare dopo essere stato battezzato. Non si sa quanti figli abbia avuto da queste unioni [98] .

Prima del battesimo, Mieszko sposò Dobrawa. Ebbero un figlio, Boleslao I il Coraggioso , e una figlia , Świętosław , futura moglie di Sven Widłobrody e madre di Canuto il Grande . Si ipotizzava che avesse un'altra figlia sposata con il principe di Pomerania (sarebbe la figlia di una delle mogli pagane o Dobrawa).

Con la sua seconda moglie, Oda Dytrykówna , figlia di Dytryk (Theodoric), margravio di North March, ebbe tre figli: Mieszko , Świętopełk e Lambert . Il figlio maggiore, Bolesław, alla fine prese il potere nel paese, mentre i suoi fratellastri e la matrigna furono espulsi.

Genealogia

Lestek [a]
nato il ?
d. a giri. 930–940 (?) 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ?
         
     
  Siemomysł [a]
nato il IX / X w.
D. circa 950-960 		NN
b. ?
d. ?
     
   
1
Sette mogli di Gentili 		2
Dobrawa
b. circa 930
d. 977
OO   965 		Mieszko I
(nato nel 922–945, morto il 25 maggio 992) 		3
Oda
b. zappare. c.955
d. 1023
OO   978/80
                   
                   
   2    2    3    3    3
Bolesław I Chrobry
 b. 967 e successive
 modifiche 17 giugno 1025
  		Świętosława-Sygryda
 nato il a giri. 960–972
 d. dopo il 1016
  		Mieszko
 b. a giri. 978–984
 d. dopo il 25 maggio 992
  		Świętopełk
 nato il a giri. 979–985
 d. prima del 25 V 992 (?)
  		Lambert
 b. a giri. 981–986
 d. per 25 V 992 (1030?)
 

Mieszko I in cultura

Letteratura

Un romanzo su Mieszko e Lubon di Ignacy Kraszewski (1876)

La figura di Mieszko I è stata immortalata in un romanzo storico in due volumi del 1876, Lubona: un romanzo del X secolo di Józef Ignacy Kraszewski , un romanzo di Wiktor Czajewski del 1906, Mieszko , un romanzo in due volumi di Karol Bunsch del 1945 /1946 Dzikowy Skarbie / Padre e figlio: un romanzo dei tempi Vive I.

Nel 1981 è stato creato il fumetto Mieszko I e Bolesław the Brave della serie Beginnings of the Polish State di Mirosław Kurzawa e Barbara Seidler [99] . Zbigniew Nienacki ha incluso la figura di Mieszko I nel romanzo I, Dago Władca - il terzo volume della trilogia di Dagome iudex pubblicato nel 1989-1990.

Film

Nel 1974 è stato girato il film storico polacco Gniazdo , diretto da Jan Rybkowski , in cui Wojciech Pszoniak interpretava Mieszko I. Zdzisław Cozac , d'altra parte, ha introdotto le conquiste di Mieszko I nel documentario romanzato Road to the Kingdom (2018) [100] , che fa parte della serie Secrets of the Begins of Poland [101] .

Segni di denaro

L'immagine di Mieszko I è stata collocata nella Polonia del dopoguerra sui seguenti segni di denaro:

Monumenti

Vite sono commemorate dai monumenti:

Fonti

Osservazioni

  1. ↑ a b c Una figura di incerta storicità.

Note a piè di pagina

  1. ↑ I ricercatori successivi hanno fornito le seguenti date: intorno al 922 (O. Balzer), intorno al 930-932 (AF Grabski), intorno al 935 (K. Jasiński), 940-945 (S. Kętrzyński).
  2. ^ Jerzy Strzelczyk "Mieszko first", capitolo IV.
  3. ^ Il resoconto di Ibrahim ibn Jakub ai paesi slavi nella traduzione di Al-Bekri in: Monuments of the History of Poland series II, vol.1, Kraków 1946, pp. 48–54; Gerardo Labuda . Il più antico racconto della Polonia in una nuova edizione in: Roczniki Historyczne, XVI (1947) pp. 100-183.
  4. ↑ p.191 DA Sikorski, Mieszko il Primo Metodo storiografico misterioso e ancor più misterioso .
  5. ^ "Quando si tratta della questione del padrino di Mieszko I, è stato spesso sottolineato che potrebbe essere Dagobert, e Jerzy Dowiat ha suggerito il nome Michał. La prima ipotesi trova il suo presupposto principale nella notazione del cosiddetto Dagome iudex regest." Józef Dobosz , Monarchia e nobili verso la Chiesa in Polonia fino all'inizio del XIII , 2002, pp. 45, 47.
  6. ↑ La teoria di Henryk Łowmiański descritta nello studio Il padrino di Mieszko I. Criticato come privo di basi logiche, incl. di G. Labuda ( Mieszko I pp. 40–42).
  7. ^ Zdzisław Skrok , I Vichinghi crearono la Polonia? , 2013.
  8. ^ a b Jerzy Strzelczyk, I Vandali e il loro stato africano , ed. 2, PIW 2005, ISBN  83-06-02964-X .
  9. ^ Cronaca polacca di Wincenty Kadłubek, p. II, cap. 9.
  10. ^ La cronaca della Grande Polonia , cap. 10.
  11. ^ Annali, o cronache del famoso Regno di Polonia , p. E.
  12. ^ La teoria di Alexander Brückner .
  13. ^ La teoria di Andrzej Bańkowski .
  14. ^ Dopo: S. Urbańczyk, Dizionario delle antichità slave , vol. III, p. 248.
  15. ^ Hermann Kinder, Werner Hilgemann: The Anchor Atlas of World History. Volume I. New York: 1974, pagina 130.
  16. ^ Karol Szajnocha: Lechicki inizio della Polonia: uno schizzo storico . 2009, serie: Dzieła, vol.4.
  17. ^ G. Labuda, Mieszko I pag. 40.
  18. ^ Zdzisław Skrok: potere slavo, o sull'ingresso straordinario dei nostri antenati nell'arena europea . Varsavia: Iskry, 2006, pagina 86. ISBN  83-244-0008-7 .
  19. ^ Jerzy Besala: i segreti della storia polacca . pagina 8. ISBN  83-7341-434-7 .
  20. ^ Henryk Samsonowicz . Le terre polacche nel X secolo e la loro importanza nel plasmare la nuova mappa dell'Europa. 2000. pagina 84.
  21. ^ Jan Wołucki: La causa vichinga e polacca . Danzica: 2005, pagina 326.
  22. ^ Bronisław Geremek, Mariusz Cieślik: Wprost24 - Wprost24 europei . 2004. [accesso 19-02-2010].
  23. ^ Witold Chrzanowski : Cronaca degli slavi: Polanie .
  24. ^ Gerard Labuda : frammenti della storia dello slavo occidentale .
  25. ^ Campbell, Lyle. Linguistica storica . 2004. MIT Stampa. pagina 418. ISBN  0-262-53267-0 .
  26. ^ Cronaca polacca di Gallo anonimo, p. io, cap. 4.
  27. ^ K. Jasiński, Siemomysł , Dizionario biografico polacco, vol.37, 1996, pp.58–59.
  28. ^ Supponendo che la tribù sia effettivamente esistita, il che è messo in dubbio da alcuni storici, ad esempio G. Labuda ( Mieszko I pp. 18–22).
  29. ↑ Non ci sono informazioni sulla fonte sull'acquisizione di Mazovia. Secondo Gerard Labuda, le terre erano già state conquistate dai polacchi a metà del X secolo ( Mieszko I p. 85), Stanisław Szczur non esclude che sia successo più tardi, anche alla fine del regno di Mieszko I ( Historia Polski medievale pp. 34–35).
  30. ↑ Stanisław Szczur suggerisce che la dipendenza della Pomerania dallo stato dei Polani avrebbe potuto essere limitata a un tributo, lasciando il potere nelle mani dell'élite locale ( Historia Polski medievale p. 34). Henryk Łowmiański ha ammesso la possibilità che la Pomerania orientale fosse già stata presa da Siemomysł ( Beginnings of Poland , vol. 5, p. 502). Gerard Labuda presume che la conquista della Pomerania orientale possa essere avvenuta nel corso delle battaglie condotte nei primi anni del regno di Mieszko I ( Mieszko I pp. 121–122).
  31. ↑ Questa tesi è supportata, tra l'altro, G. Labuda ( Mieszko I , cap. III.2.) e S. Szczur ( Historia Polski medieval , p. 26).
  32. ^ Questo problema è ampiamente discusso da G. Labuda, che presenta i sostenitori di entrambe le teorie (Mieszko I, capitolo III.2.).
  33. ^ Oggi, prima di tutto, Henryk Łowmianski ( Inizi della Polonia , Varsavia 1973).
  34. ^ Cronaca di Thietmar , p. II cap. 29.
  35. ^ La tesi presentata da G. Labuda ( Mieszko I , cap. III.2.). AF Grabski presenta un parere alternativo, secondo il quale il tributo potrebbe riferirsi alle terre della Pomerania a nord della Warta ( Bolesław Chrobry p. 25).
  36. ↑ È impossibile determinare il suo nome proprio a causa della moltitudine di versioni che appaiono in varie fonti. Molto spesso nella storiografia, la forma di "Dobrawa" è data da Thietmar. L'argomentazione della sua correttezza è stata presentata da G. Labuda ( Mieszko I pp. 43–45).
  37. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I , p.92.
  38. ^ Ibidem, cap. IV.3.
  39. ^ Dopo: H. Łowmiański Gli inizi della Polonia (pp. 342–345).
  40. ^ Gall Anonim, Cronaca polacca, trad. Roman Grodecki, pagina 17.
  41. ↑ Recensione degli annuari in Monumenta Poloniae Historica , ed. A. Bielowski , vol.II, Leopoli 1872; le date vanno dal 965 al 967; 966 ha stabilito in modo convincente Tadeusz Wojciechowski .
  42. ↑ Il sostenitore di questa localizzazione è, tra gli altri G. Labuda ( Mieszko I pp. 92–97). È supportato da scoperte archeologiche che confermano l'esistenza di un palazzo con battistero a Ostrów Lednicki nella seconda metà del X secolo.
  43. ↑ Tale punto di vista è stato presentato, tra gli altri, da nella Storia della Polonia di Anna Paner e Jan Iluk.
  44. ↑ Teorie alternative che non godono di ampio sostegno indicano, tra l'altro, la possibilità del battesimo attraverso Brenna , Cordoba , Fulda , o anche il belga Leodium.
  45. ^ Questo problema è stato descritto più dettagliatamente da Aleksander Brückner . La dissertazione di base a sostegno della teoria della provenienza ceca del vocabolario ecclesiastico in Polonia è stata pubblicata da E. Klich, Terminologia cristiana polacca , Poznań 1927, ma i suoi risultati richiedono una revisione.
  46. ^ Probabilmente senza la roccaforte principale di questa regione - Wolin (G. Labuda Mieszko I , capitolo V.3.).
  47. ↑ Una leggenda del XII secolo che inizia con le parole Tempore illo .
  48. ↑ Altre fonti indicano che potrebbe essere stata anche la sorella di Mieszko.
  49. ^ Gniezno o Giecz - la più antica roccaforte di Piast? . 09-07-2007. [archiviato da questo indirizzo ].
  50. ^ Cioè durante il soggiorno di Ottone I in Italia.
  51. ^ Cronaca di Thietmar , p. II, cap. 29.
  52. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I p. 122.
  53. ↑ Dopo: JP Sobolewski, Germania, Polonia e Pomerania occidentale negli anni 971–972 , "Kwartalnik Historyczny", vol. 95, 1988, n .).
  54. ↑ Dopo: ricostruzione della battaglia secondo W. Filipiowak.
  55. ^ Annali del monastero di Altaich.
  56. ^ Dopo: Storia della Polonia nel Medioevo, p.35.
  57. ^ A. Buko “Ceco” Małopolska e “Polańska” Małopolska pp. 153–158.
  58. ^ I confini definiti nel documento del vescovado di Praga emesso da Enrico IV .
  59. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I p. 160, 174.
  60. ^ Ibidem, cap. VII.4.
  61. ^ Dopo: S. Szczur Storia della Polonia nel Medioevo , p.52.
  62. ↑ Dopo: G. Labuda, Mieszko I , cap. VI.4.
  63. ^ Ibidem, pagina 158.
  64. ^ Ibidem, p.153.
  65. ↑ Si presume che il matrimonio sia stato concluso nel 979 o 980 (S, Szczur, Historia Polski medieval , p. 53).
  66. ^ Cronaca di Thietmar , p. IV, cap. 57.
  67. ↑ Tesi, incl. G. Labuda. AF Grabski ha collegato i prigionieri di guerra con i precedenti combattimenti con Hodon ( Bolesław Chrobry p. 44).
  68. ^ Innanzitutto l'arredamento delle tombe presso Ciepły e Luboń (G. Labuda, Mieszko I p. 134).
  69. ^ Cronaca di Thietmar , p. IV, cap. 2.
  70. ^ Dopo: S. Szczur Storia della Polonia nel Medioevo , pp. 54–55.
  71. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I , p. 168.
  72. ^ Ibidem, pagina 174.
  73. ^ Informazioni dalle cronache di Thietmar (libro IV, cap. 9) e Annals of Hildesheim (anno 986).
  74. ↑ Compreso G. Labuda ( Mieszko I pp. 180–185) e Marian Jedlicki ( The legal ratio of Poland , Poznań 1939, p. 33).
  75. ↑ Compreso Henryk Łowmiański Gli inizi della Polonia , vol.V, p.563.
  76. ^ Gerhard von Augusta: Vita Sancti Uodalrici. Die älteste Lebensbeschreibung des heiligen Ulrich . Universitätsverlag C. Winter, Heidelberg 1993, ISBN  3-8253-0018-8 (Edizioni Heidelbergenses; 24).
  77. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I , p. 171.
  78. ^ Lech A. Tyszkiewicz. Slavi e Avari , pp. 102–105. Ossolino. Breslavia 2009.
  79. ^ Andrzej Buko "Archeologia della Polonia altomedievale" Gmg. Trio, 2007.
  80. ↑ Fonte : Kronika Thetmar , p. io, cap. 33, tesi presentata da Gerard Labuda ( Mieszko I , p. 171).
  81. ^ Ad esempio Henryk Łowmiański ( Gli inizi della Polonia vol. V), A. Buko ( Piccola Polonia "Ceco" e Piccola Polonia "Polańska" ).
  82. ↑ Fonte : Kronika Thetmar , p. IV, cap. 58, tesi presentata da Gerard Labuda ( Mieszko I , p. 176).
  83. ^ Dopo: G. Labuda, Mieszko I , pp. 172-173.
  84. ↑ Dopo: Henryk Łowmiański The Beginnings of Poland vol.V.
  85. ^ La teoria è stata presentata in varie forme, tra gli altri, Robert Holtzmann , Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza bull , pp. 21–23) e Henryk Łowmiański ( Beginnings of Poland , vol. V, pp. 602–603).
  86. ↑ Il punto di vista presentato, tra l'altro, di Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza bull , pp. 11–12) e Gerard Labuda ( Mieszko I pp. 193–195).
  87. ↑ Fonte: Cronaca di Thietmar , p. IV, cap. 58.
  88. ^ L'opera di Helena Zoll-Adamikowa del 1951 ha mostrato che nel presunto luogo di riposo di Mieszko I non ci sono tracce di sepoltura. Non è nemmeno certo se la cattedrale esistesse già ai tempi di Mieszko, e la prima menzione della sepoltura del re viene dalla cronaca di Jan Długosz .
  89. ^ Non fu Mieszko a essere sepolto nella cattedrale di Poznań . gazeta.pl, 28-12-2010. [accesso 28-12-2010].
  90. ^ Przemysław Urbańczyk. Non è Mieszko . Gazeta Wyborcza, pagg. 15, 28-12-2010. 
  91. ^ Andrzej Buko, Archeologia della Polonia altomedievale, 2006, p.219.
  92. ^ Opera collettiva "Cultura della Polonia medievale X-XIII secolo", PIW, Varsavia 1985.
  93. ^ Henryk Samsonowicz: Il lungo 10° secolo Dalla storia della fondazione dell'Europa . Poznan: 2002.
  94. ^ Zofia Kurnatowska: Strutture territoriali nella Polonia occidentale prima della fondazione dell'Organizzazione statale di Miesco I. Varsavia: 1997.
  95. ^ Michał Kara: Le forze armate di Mieszko I. Dalla ricerca sulla composizione etnica, organizzazione e dislocazione della squadra dei primi Piast . Poznań: 1993, pagina 45.
  96. ^ Cronaca di Thietmar , p. V, cap. 10.
  97. ^ Caratteristiche della persona di Mieszko sulla base delle opere di G. Labuda ( Mieszko I pp. 224–236, Studies on the begins of the Polish state, pp. 324), S. Zakrzewski ( Mieszko I pp. 155–157) , S. Kętrzyński ( Mieszko I , pag. 287) e J. Banaszkiewicz ( Mieszko I , pag. 109).
  98. ^ Oswald Balzer ( Genealogia dei Piast , Cracovia 1895) ammise l'esistenza di un figlio del periodo pagano della vita di Mieszko. Questa teoria si basava sull'affermazione che il figlio che doveva essere consegnato a Ottone I come ostaggio nel 973 non poteva essere Boleslao il Coraggioso perché troppo giovane. Fu rovesciato da Józef Widajewicz ( Bolesław il Coraggioso in gioventù era un ostaggio dei tedeschi?, Roczniki Historyczne, vol. 16, 1947, pp. 243–250). Oggi, gli studiosi non hanno dubbi sul fatto che Bolesław sia stato posto sotto la sentenza imperiale.
  99. ^ Kurzawa Mirosław: Mieszko I e Bolesław il coraggioso . Varsavia: casa editrice di sport e turismo, 1981.
  100. ^ La strada per il regno nel database filmpolski.pl
  101. ↑ I segreti degli inizi della Polonia nel database filmpolski.pl
  102. ^ a b Janusz Parchimowicz: Catalogo della circolazione polacca e monete da collezione del 1916 . Stettino: Nefryt, 1995, pagina 100. ISBN  83-902670-1-2 .
  103. ^ Piotr Kosanowski: opere utili o monete. In: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Sculture, monete, medaglie . ed. 1. Varsavia: Alegoria, 2009, pagina 50. ISBN  978-83-62248-00-1 .
  104. ^ Piotr Kosanowski: opere utili o monete. In: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Sculture, monete, medaglie . ed. 1. Varsavia: Alegoria, 2009, pagina 53. ISBN  978-83-62248-00-1 .

Bibliografia

Testi di origine
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Altri studi

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