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Albero della vita (religione)

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L'albero della vita nel paradiso biblico (Berthold Furtmeyr "Salzburger Missale" - un disegno del XV secolo)

Albero della Vita - l' albero biblico del paradiso , i cui frutti dovevano assicurare l'immortalità . Sebbene l'albero ornamentale come motivo mitologico sia apparso nelle credenze di molti popoli - in epoca preistorica in Mesopotamia e nell'antichità, inclusi Egitto , Grecia , Babilonia , Persia e India - l'Albero della Vita è un simbolo che si trova solo nel santo libri di ebraismo ( ebr .: Ec ha-Chajim ; Yiddish : Ejc Hachajim [1] ), così come il cristianesimo ( latino : Arbor Vitae alias Arbor Crucis e Crux Florida ), che vide in lui una prefigurazione del Messia crocifisso . L'Albero della Vita, inteso come modello culturale, simboleggiava l'eterna rinascita della natura e, allo stesso tempo, il passaggio del destino umano. Per i cristiani, l'albero della croce ad esso identificato è il luogo in cui la morte è diventata l'inizio della vita.

Tema dell'albero nelle credenze

Il motivo di un albero che collega mondi diversi è presente in molte religioni - nella mitologia indù era il fico sacro della pagoda ( Ficus religiosa ), nella mitologia dei popoli nordici il frassino Yggdrasil (Igdrasil) che incarnava l'asse del mondo e il relativo concetto dell'albero cosmico . Il popolo Sami conosceva il motivo dell'albero dello spazio invertito [2] . Il motivo di un albero miracoloso, dotato del potere di concedere l'immortalità, si ritrova anche nel mito greco di Eracle , che, mentre compiva uno dei dodici atti pericolosi , si mise alla ricerca di mele d'oroprotetto dalle Esperidi [3] . Nella tradizione Yakut , l' albero sacro era “così vecchio che la sua età non poteva essere contata nei secoli. Le sue radici si estendevano al mondo inferiore e la sua corona trafiggeva i nove cieli. La lunghezza di ogni foglia era di sette braccia, e i suoi coni, il suo frutto, nove braccia” [4] . Il motivo degli alberi che costituiscono la sede delle anime umane e delle divinità era molto comune tra i popoli. Nell'antico Egitto , il sacro fico di sicomoro ( Ficus sycomorus ) era considerato la casa degli dei . Il tema di un albero che costituisce un ponte con l'altro mondo era noto anche agli aborigeni australiani e cinesi. popoli slaviriconosciuto i boschi di querce come luoghi di rivelazioni di divinità [2] .

Il tema mitologico in Mesopotamia

L'idea di un albero sacro che collega mondi diversi era fortemente legata al motivo di un albero/pianta simboleggiante il trascorrere della vita umana e, allo stesso tempo, la costante rinascita della natura [2] .

Rotolo della Torah dalla sinagoga di Colonia

L'epopea accadica di Gilgamesh descrive un eroe che, commosso dalla morte di un amico, parte alla ricerca dell'immortalità. Scopre una pianta che, se mangiata, dovrebbe ringiovanire e renderla immortale. Il serpente approfitta della disattenzione dell'eroe e mangia la pianta [5] . L'albero sacro stilizzato, ornato e venerato [6] [7] fungeva da tema nell'arte preistorica mesopotamica . Si trova tra i reperti rinvenuti nell'area dell'antica Mesopotamia risalenti al IV millennio a.C., nonché tra i reperti posteriori - datati al II millennio a.C. - provenienti dall'area dell'allora antico Medio Oriente ecumenico , tra cui l'area diEgitto , Grecia o civiltà della valle dell'Indo . Il significato del motivo non è stato chiarito dagli scienziati e non può essere preso come un documento dell'esistenza del concetto dell'Albero della Vita nell'antica Mesopotamia, ma nella sua essenza ha una sorprendente somiglianza con il tema dell'Albero della Vita apparso più tardi nelle culture giudaica, cristiana, musulmana e buddista. Il tema mitologico della Mesopotamia è definito dagli scienziati con un termine separato "l'albero sacro" [7]. Probabilmente il mito sacro iraniano preistorico che unisce i miti indoiraniani e semitici stava alla base del concetto di un enorme albero, che doveva raggiungere il cielo o che doveva creare esso stesso la volta celeste con il sole posizionato su di essa e portare frutto che darebbe l'immortalità. I Caldei conoscevano la storia di un enorme albero che cresceva ad Eridu , custodito dagli uccelli del sole , e nel secondo millennio aC era noto il motivo di una palma che porta frutti [8] .

ebraismo

Motivo ad albero nella policromia della sinagoga di Dura Europos (3° secolo)

L'Albero della Vita che cresce in mezzo al Paradiso compare tre volte nel Libro della Genesi . Dopo che Adamo ebbe mangiato il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male , fu espulso dal Paradiso affinché non mangiasse anche il frutto dell'Albero della Vita, che gli avrebbe dato l'immortalità. Nel Libro dei Proverbi , l' Albero della Vita è una metafora di saggezza e giustizia, mentre nei midrash , apocrifi e pseudoepigrafi è diventato un tema sviluppato con un carattere reale. I singoli autori hanno fornito vari presunti dettagli, ma c'erano anche descrizioni allegoriche. L'Albero della Vita simboleggiava la Torahcome "vita eterna piantata nelle nostre menti". È per questo motivo che i longheroni del rotolo della Torah furono chiamati chajim [1] [9] (plurale dall'ebraico ec chajim = albero della vita [10] ), e su di essi furono posti gli ornamenti che simboleggiavano i melograni: rimmonim (plurale Heb .= melograni) [1] . In reperti in argilla rinvenuti nei resti di un altare dell'incenso a Taanak vicino a Megiddo, è stato rinvenuto un rilievo risalente all'VIII secolo aC che mostra un albero della vita con due stambecchi [8] . Il motivo dell'Albero della Vita è stato anche identificato tra i murales conservati intorno alla nicchia Aron Kodesh della sinagoga, costruito tra il 244 e il 245, a Dura Europos nell'attuale Siria occidentale [11] [12] .

Menorah come l'albero della vita

Le idee escatologiche ponevano l'Albero della Vita come un elemento essenziale del Mondo Futuro ( Olam ha-Ba ), in cui i giusti potevano mangiarne i frutti [1] . Il Salmo 1 (Sal 1, 3) cita l'Albero della Vita, che fu piantato sull'acqua corrente, e il Libro di Ezechiele (Ezechiele 47,12) aggiunge che nel giorno della risurrezione i suoi frutti non finiranno e le foglie non appassiranno e servirà da medicina [8] . L'albero della vita si trova nei titoli degli scritti religiosi ("Ec Chajim", "Ec ha-Chajim"). Nella Kabbalah , era classificato in termini mistici e allegorici [1] . L'autore dell'ampia pubblicazione cabalistica "Ec Chajim" (albero della vita polacco) viveva a cavallo diNel XVI e XVII secolo, il rabbino e cabalista Chaim ben Josef Vital [13] [14] . Moses Kordowero , un cabalista del XVI secolo, affermò che l'Albero della Vita intensifica il doppio movimento della luce: è illuminato da luce semplice (ebraica o jashar ) e, allo stesso tempo, luce riflessa (ebraica o chozer ) e crea il essenza della presenza di Dio. A sua volta questo flusso di luce doveva influenzare la capacità creativa di ciascuna delle Sephirot [15] .

L'Albero della Vita è anche simbolicamente rappresentato in una forma stilizzata di menorah [1] [8] , a volte è un motivo usato nelle sinagoghe nelle decorazioni bim e aron ha-kodesh [16] , e giustapposto nell'arte di culto ebraica con un leone e un unicorno, potrebbe simboleggiare il potere dei ricostruiti e il regno unito di Israele [17] .

Islam

L'"albero dell'eternità" [18] (o "albero dell'immortalità" o "albero dell'immortalità e del potere" [19] ) descritto nel Corano combina il tema dell'Albero della Vita con l' Albero della conoscenza del bene e del male ed è una metafora della disobbedienza dell'uomo a Dio. Iblîs non tenta Adamo ed Eva con la possibilità di conoscere (conoscenza), ma con l'immortalità. La punizione, come nel racconto biblico, è l'espulsione dal Paradiso [20] .

Albero della vita - ramo crocifisso Chiesa di S. Giacomo a Toruń (fine XIV secolo) [21] [22]

Nella tradizione cristiana

Fin dai primi secoli i cristiani videro nell'Antico Testamento numerose prefigurazioni del Messia crocifisso. Lo scrittore paleocristiano Giustino il Martire , nel suo Dialogo con l'ebreo Trifone [ 23] , scritto nel II secolo , affermò che "l'albero della vita" piantato in Paradiso era un annuncio di Gesù Cristo . Giustino indica una serie di riferimenti simbolici all'albero che dovevano riferirsi a Cristo - la profezia di Isaia che "una bacchetta crescerà dal ceppo di Iesse", un salmo di Davide , in cui indica che il "giusto" lodava in lui sarà «come un albero piantato presso l'acqua corrente che porta frutto nella sua stagione e le cui foglie non appassiscono», profeziaGeremia : "Ma io, come un mite agnello che portano al macello, non sapevo che avevano piani devastanti contro di me: distruggiamo l'albero con la sua potenza, distruggiamolo dalla terra dei vivi e nessuno ricorda più il suo nome!" Giustino si riferisce anche alla verga che Mosè aprì nel Mar Rosso (cfr Es 14,16.21 ) e che nel deserto fece uscire l'acqua dalla roccia (cfr Es 17,5-6) [24] . I suddetti riferimenti furono facilitati dalla Settanta , in cui l'"albero" (ξύλον = xylon ) era solitamente associato all'"albero della vita" [25] [26] .

Ireneo di Lione , vissuto nel II secolo , padre della Chiesa , martire cristiano , santo della Chiesa cattolica e ortodossa , si riferiva anche al simbolismo di un albero come croce e all'idea di un albero cosmico; presentava l'albero biblico del paradiso come una figura della croce di Gesù: "Questa trasgressione, commessa con l'aiuto di un albero, è stata rimossa dall'obbedienza per cui il Figlio obbediente dell'uomo è stato inchiodato all'albero, rifiutando la conoscenza il male, e introducendo la conoscenza del bene» (« Studio degli Apostoli », XXXIII-XXXIV) [26] .

L'esegesi paleocristiana fu indirettamente confermata dal critico Kelsos di Alessandria . Nel " Vero Verbo " ha collegato l'albero della croce con l' albero della vita : "C'è l'albero della vita, c'è la risurrezione del corpo attraverso l'albero; perciò credo che il loro maestro fosse inchiodato ad una croce, e di mestiere faceva il falegname” [27] . Lo gnostico " Vangelo di Filippo " fornisce direttamente questo collegamento: "Giuseppe, un falegname, piantò un giardino perché aveva bisogno di un albero per il suo mestiere. È lui che ha tagliato la croce dagli alberi che ha piantato. Il suo discendente dipendeva da ciò che aveva piantato. Il suo discendente era Gesù, e la piantina era la croce” [24] [26] . La relazione di entrambi gli alberidescrive anche la leggenda basata sugli apocrifi (" La vita di Adamo ed Eva ", " Libro dei Giubilei ", " Vangelo di Nicodemo "), secondo cui il legno di cui era fatta la croce di Gesù era ricavato da tre alberi che crebbe dai semi ricevuti da Set poco prima della morte di suo padre Adamo . Il rapporto tra l'albero del Paradiso e l'albero della croce di Gesù è indicato anche nell'omelia pasquale del III secolo Pseudo-Ippolito [6] [26] [28] .

Albero della vita - affresco di Taddeo Gaddi dalla Chiesa di Santa Croce a Firenze (1360)
Miniatura da "Dialogus de laudibus sanctae crucis" (Elogio della Croce; Ratisbona, 1170-1180): La croce come albero della vita in fiore . Il testo recita: «La Chiesa offre all'uomo un albero fiorito della vita della croce» [4]

Efrem il Siro , predicatore, diacono , poeta e commentatore della Sacra Scrittura , scrisse nel IV secolo: "Il Verbo di Dio è un albero della vita dipinto di vari colori, che ti dà il frutto benedetto da ogni parte (... Ciascuno ne può attingere quanto più può.” [29] . Chiamò l'Albero della Vita il "Sole del Paradiso" al quale si inchinarono tutti gli altri alberi [4] . Ignazio di Antiochia , Vescovo di Antiochia , martire cristiano e santo della Chiesa cattolica e ortodossa , uno dei primi padri della Chiesa, ha paragonato la croce a un albero i cui rami sono cristiani, che portano frutto. La croce come Arbor Vitae alias Arbor Crucis e Crux Florida funzionava anche nell'arte paleocristiana [21] .

San Bonaventura , OFM , scrisse una meditazione religiosa nel XIII secolo raffigurante la storia di Gesù Cristo , raffigurato dall'autore nella forma dell'Albero della Vita. La storia era destinata a fini didattici, e la metafora serviva ad aiutarla a essere ricordata e compresa dai fedeli. Nella narrazione di Bonaventura, 12 rami con 48 foglie e 12 frutti crescevano da un tronco d'albero su 3 livelli (simboleggiati da 3 parti dell'opera). Ogni fogliacorrispondeva a una virtù o evento nella vita di Cristo ed era un versetto nel corso della storia. A loro volta, 4 versetti componevano l'intero verso. Il prologo, composto da tre stanze, è seguito dalle descrizioni dei singoli rami. Il ramo più basso descritto nella prima parte della storia racconta l'origine e la vita di Cristo, il successivo (parte del secondo) descrive gli elementi della Passione e il ramo più alto descritto nella terza parte - i misteri del culto .. "Albero della vita" di S. Bonaventura godette di notevoli riconoscimenti e fu più volte rielaborato e distribuito. È stato un modello da seguire per iscritto e un'ispirazione per la creazione di dipinti raffiguranti il ​​mistico Albero della Vita, ed è stato persino sviluppato musicalmente e adattato al canto. L'opera di Bonaventura è stata conservata in 175 codici - il più delle volte intitolati "Lignum vitae", ma anche "Arbor crucis", "Tractatus de arbore crucis", "Arbor vitae", "Fasciculus myrrhae" o "Contemplatio de passione Domini". Il codice conservato a Darmstadt contiene una rappresentazione grafica dell'Alberoe la registrazione di una delle due versioni melodiche sopravvissute per il canto. La seconda versione melodica è contenuta nel Codice di Berlino. Non vi è alcuna conferma se una qualsiasi delle versioni possa essere scritta da un santo. Tale suggerimento è stato conservato nelle cronache del domenicano Bartolomeo di Acqui [30] .

La volta a palmenti della navata centrale e il pilastro centrale della Chiesa gotica di Santa Croce a Cracovia [31]

Nel medioevo, sotto l'influenza dell'opera di Bonaventura [30] , si diffuse l'immagine della croce come l'Albero della Vita a forma di tronco frondoso con rami, frutti e nodi. Per questo motivo queste immagini della croce erano chiamate "crocifissi di rami". Assumevano la forma di una palma o di una vite [21] . Tra gli esempi superstiti: il crocifisso ramo nella chiesa di S. Giacomo a Toruń (fine del XIV secolo), Messale di Reims (1285-1297), tavola del XIV secolo di Pacino di Bonaguida e un affresco di Taddeo Gaddi dalla Chiesa di Santa Croce a Firenze datato intorno al 1360 , un affresco da il convento francescano di Pistoi (1386 circa), nonché un dipinto murale nel monastero agostiniano di Roudnica nad Labem (1360 circa) [22] . L'Albero della Vita che cresce dalla croce è raffigurato anche in un mosaico datato 1100–1125 posto nell'abside della Basilica di S. Clemente a Roma [32] . Il tema dell'albero della vita è presente anche tra i monumenti polacchi conservati dell'arte romanica e gotica . Sul pavimento della cosiddetta lastra di Wiślica (dal 1175 al 1177 circa), sul gradino dell'ex altare nella cripta della chiesa distrutta del XII secolo a Wiślica, si è conservata l'immagine di un albero del paradiso protetto da due leoni [33] . Il biblico albero della vita raffigura anche la volta a palmenti della navata , sorretta da un unico pilastro centrale della chiesa gotica della Santa Croce a Cracovia [31] .

Scultura dell'Albero della Vita con uccelli bianchi; facciata della Sagrada Familia a Barcellona

Le visioni dell'albero della vita del paradiso in un giardino splendente sono state descritte da Anna Emmerich , una mistica cattolica tedesca del XIX secoloe un visionario. Secondo le sue descrizioni, l'albero doveva crescere al centro dell'isola situata sul fiume del paradiso: “Copriva l'intera isola e, sebbene fosse molto larga, la punta era completamente appuntita. I rami sfrecciavano dritti, e da questi rami di nuovo nuovi rami come se alberelli si levassero verso l'alto. Le foglie erano tenere, il frutto era giallo in alveoli frondosi come boccioli di rosa. L'albero era come cedri. Non ricordo se ho mai visto Adamo o Eva su quell'albero, o quale animale ho visto, ma ho visto là meravigliosi, nobili, uccelli bianchi che cantavano tra i rami di questo albero. Era un albero della vita” [34] .

Nel corso dei secoli, il tema dell'albero della vita è stato sollevato regolarmente dagli scrittori cristiani. Tra gli altri, è stato scritto da: Giovanni Crisostomo (IV secolo), Agostino d'Ippona (IV/V secolo), Teodoreto di Ciro (V secolo), Anselmo di Canterbury (XI/XII secolo), Ruperto di Deutz (XI secolo ) / 12° secolo), Piotr Lombard (12° secolo), Tommaso d'Aquino (13° secolo), San Bonaventura (13° secolo), Martin Lutero (15° / 16° secolo), Giovanni Calvino (16° secolo) [4 ] , Anna Emmerich (19° secolo secolo) [34] . Leone XIII nell'enciclica Mirae caritatis (1902) ha associato "la bontà e l'amore del Salvatore, nostro Dio, per gli uomini", anche con l'Albero della Vita [35] , e Giovanni Paolo II ha commentato che l'Albero della Vita descritto nel Libro della Genesi è un simbolo della prospettiva della vita con Dio senza fine [36] .

Mircea Eliade , storico delle religioni e studioso di religioni romeno, vede attribuire alla croce il significato di "Albero della Vita" una continuazione del mito sull'Albero Cosmico che lega insieme cielo e terra [37] . L'Albero della Vita, inteso come modello culturale, simboleggiava l'eterna rinascita della natura, e allo stesso tempo il trascorrere del destino umano [2] . Per i cristiani, l'albero della Croce ad esso identificato è il luogo in cui la morte è diventata l'inizio della vita [2] [37] [38] .

I movimenti di ricerca lo considerano semplicemente un simbolo della garanzia di Dio della vita eterna [a] .

Il tema "Albero della vita" nell'art

Il tema dell'albero della vita è stato utilizzato nell'architettura religiosa. Lo schema è visibile nelle vedute di alcune cattedrali gotiche ( Cattedrale di Chartres , Duomo di Milano ) [39] . Sulla facciata della Sagrada Familia di Barcellona è stata collocata una scultura dell'Albero della Vita a forma di cipresso . Sui suoi rami vi sono figure in alabastro di piccioni bianchi [40] . Il dipinto "Albero della vita" di Gustav Klimt del 1909 appartiene al gruppo delle sue opere più riconoscibili e più frequentemente riprodotte [41] .

La mappatura dell'albero della vita con due uccelli è abbastanza comune anche nell'arte popolare polacca. Secondo la dott.ssa Halina Galera del Dipartimento di Botanica Ambientale dell'Università di Varsavia , questo tema è probabilmente riferito dai tradizionali gigli - ritagli di Kurpie creati sulla base di un asse verticale e che assumono la forma di un albero stilizzato [2] .

Nel 2005 è stato inaugurato un monumento a Birmingham per commemorare la morte di 2.241 residenti della città morti in 77 bombardamenti tra l'8 agosto 1940 e il 1943. La scultura di Lorenzo Quinn mostra l'Albero della Vita in una forma stilizzata di mani tese [42] .

Il lungometraggio del 2011 The Tree of Life pone una domanda sul significato della vita. Nell'84a edizione degli Academy of Motion Picture Arts and Sciences Awards , il film ha ricevuto nomination nelle seguenti categorie: Miglior film, Miglior regista e Miglior fotografia, e al Festival Internazionale del Cinema di Cannes 2011 è stato insignito della Palma d'Oro in la categoria Miglior Film [43] .

Osservazioni

  1. ↑ I testimoni di Geova credono che l'albero della vita nel giardino dell'Eden fosse un simbolo di Geova Dio , dato che garantiva la vita eterna a coloro a cui sarebbe stato permesso di assaporarne i frutti. Se Adamo ed Eva potessero provare che rispettano Dio e sono leali, molto probabilmente Dio permetterebbe loro di mangiare da questo albero come segno che hanno diritto alla vita eterna ( fonti: 1 , 2 , 3 , 4 ). La Free Bible Students Association ritiene che la questione più importante non fossero le proprietà del frutto, ma il rapporto dell'uomo con Dio basato sull'obbedienza ( fonte ).

Note a piè di pagina

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  44. ^ Elisabetta Soglio. Expo, ora l'Albero della Vita ha messo anche le «foglie» . " Corriere della Sera ", 4 marzo 2015 ( titolare ) .